Grande base en calcaire (h. 121,5 cm ; l. 58,5 cm ; p. 40 cm) Madrid, Museo Arqueológico Nacional inv. 16773. Début du IIIe s. p.C.d'après la paléographie.

« À la Piété Auguste. Flaminia Pale, isiaque d’Igabrum. À elle, l’ordre des municipes du municipe d’Igabrum a décerné une statue pour ses mérites, honneur qu’elle a accepté tout en assurant la dépense. »

CIL II, 1611 ; A. García y Bellido, Les religions orientales dans l’Espagne romaine, Leiden, 1967, p. 109 n° 1 (SIRIS, 756) ; A. T. Fear, « Isis and Igabrum », Habis 20, 1989, p. 193-203 ; CIL II².5, 311 ; N. Cases Mora, « Una dedicación a la Piedad Augusta en Igabrum », Boletín del Archivo Epigráfico 3, 2019, p. 58-63.

L. 1 Cette ligne, d'une autre main, est un ajout postérieur, qui transforme ce titulus honorarius en un titulus sacer.
L. 2 Sur Flaminia Pale, cf. M. Navarro Caballero, Perfectissima femina. Femmes de l'élite dans l'Hispanie romaine, Bordeaux 2017, p. 434 n° 103.
L. 3 Isiaca Igabrensis signifierait, pour Hübner et suiv., sacerdos publica Isidis; il renvoie aux n° 503/1115 (Isiacus huius loci) et 503/1123 à 503/1125 (sacerdos Isidis Ostiensis).
Je ne connais pas de texte où le terme isiacus/isiaca employé seul désigne assurément le détenteur d'une prêtrise. Si l'indication de l'origo peut surprendre, le cas diffère de celui d'Ostie (et d'autres) où le mot sacerdos désigne le prêtre public de l'Isis d'Ostie. Je continue donc de penser que Flaminia Pale est une personnalité locale, dont la principale caractéristique est d’être une isiaque et reconnue comme telle. Il me semble difficile d'affirmer qu'elle fut la prêtresse publique de la déesse à Igabrum.

La datation haute (I^er-II^e s. apr. J.-C.) retenue dans le RICIS pour cette inscription semble devoir être abandonnée pour raisons paléographiques (III^e s. apr. J.-C. pour Stylow dans le CIL II²).