102/1101. Pellène (Pellini). Dédicace à Isis.
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Plaque rectangulaire en marbre Partie supérieure d’un autel (Vidman) ou plutôt base de statue (Dunand).IIIe s. a.C.
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Ἷσις ἐπήκοος.
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« Isis qui écoute les prières. »
A. K. Orlandos, PAA (Πρακτικά), 1931, p. 79-80 n° 2 (ph) (SEG XI, 1950/54, 1273 ; A. D. Rizakis, Achaïe III. Les cités achéennes : épigraphie et histoire, Athènes, 2008, p. 262 n° 187). Cf. M. Osanna, Santuari e culti del Acaia antica, Naples, 1996, p. 292.
La date proposée par Vidman (IIIe s. a.C.) est beaucoup plus probable que celle qui est avancée dans le SEG (IVe s. a.C.).
Sur ἐπήκοος, épiclèse caractérisant la divinité qui écoute le fidèle, cf. O. Weinreich, « ΘEOI ΕΠΗΚΟΟI », MDAIA 1912, p. 1-68, un article ancien mais toujours utile ; les stèles à oreilles, objets votifs très répandus en Égypte, attestent la popularité de ce type de dévotion ; cf. J. Quaegebeur, « Textes bibliques et iconographie égyptienne », OLP 20, 1989, p. 53-64.
Sur ἐπήκοος, épiclèse caractérisant la divinité qui écoute le fidèle, cf. O. Weinreich, « ΘEOI ΕΠΗΚΟΟI », MDAIA 1912, p. 1-68, un article ancien mais toujours utile ; les stèles à oreilles, objets votifs très répandus en Égypte, attestent la popularité de ce type de dévotion ; cf. J. Quaegebeur, « Textes bibliques et iconographie égyptienne », OLP 20, 1989, p. 53-64.