101/0229. Athenae (Athens). Dédicace à Mên Ouranios.
Plaque en marbre Un relief représente la lune surmontée d’une étoile à sept branches.Berlin, Antikensammlung inv. Sk 706IIe-IIIe s. p.C.
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Ἱερεὺ<ς> στολιστὴς Ἴσιδος
καὶ Σεράπιδος Αὐρ(ήλιος) Ἐπαφρόδει-
τος τῶι Οὐρανίωι Μηνὶ εὐχα-
[ρ]ιστήριον ἀνέθηκα.
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« Prêtre stoliste d’Isis et de Sérapis, (moi) Aurélios Épaphrodeitos, j’ai fait cette consécration à Mên Ouranios, en marque de reconnaissance. »
IG III, 140 (Lolling) ; IG II/III2, 4818 (Kirchner) ; Königlichen Museen zu Berlin. Beschreibung der antiken Skulpture, Berlin, 1891, p. 262-263 n° 706 (description du décor) (SIRIS, 27 ; E. Lane, Corpus monumentorum religionis die Menis I , Leiden, 1971, p. 4-5 n° 7) ; IG II/III³ 4, 1343.
L. 1 ΙΕΡΕΥΕ la pierre ; sur les stolistes, cf. n° 101/0215.
L. 2-3 ce personnage est peut-être identique au prêtre homonyme nommé dans IG II2 2904 (postérieur à 161 p.C.) ou/et au prêtre Aurélios Épaphrodeitos, fils d’Épaphrodeitos, du dème d’Acharnes, nommé dans la liste IG II2 1949 (cf. S. Follet, Athènes au IIe et IIIe siècles après J.-C., Paris 1976, p. 100).
L. 3 sur Mên, voir E. N. Lane, Corpus monumentorum religionis dei Menis, 4 vol., Leiden 1971-1978, id., «Men : A Neglected Cult of Roman Asia Minor», ANRW II 18.3, 1990 (mais article écrit en 1975 avec un addendum de 1985) p. 2161-2174, ainsi que R. Volkommer, s.v. Men, LIMC VI,1 (1992) p. 462-473 et les nn° 202/0153 et 202/0189 (Délos). Je ne connais aucun autre document iconographique associant Mên à une divinité isiaque. Peut-être le prêtre a-t-il fait sa dédicace en rapprochant le croissant lunaire d’Isis et l’aspect solaire de Sarapis du relief figurant sur notre document, caractéristique de certaines représentations de Mên (comparer le petit cippe trouvé sur l’Isola Sacra, aujourd’hui conservé au Musée d’Ostie (n° inv. 929), qui présente en relief un bonnet phrygien surmonté d’un croissant de lune et d’une étoile, encadré par deux flambeaux (M. Floriani Squarciapino, I Culti orientali ad Ostia, Leiden 1962, pl. IV,6)). Ou alors, plus simplement, ce prêtre, qui pouvait-être originaire d’Asie Mineure, vouait-il un culte particulier à Mên ?
L. 2-3 ce personnage est peut-être identique au prêtre homonyme nommé dans IG II2 2904 (postérieur à 161 p.C.) ou/et au prêtre Aurélios Épaphrodeitos, fils d’Épaphrodeitos, du dème d’Acharnes, nommé dans la liste IG II2 1949 (cf. S. Follet, Athènes au IIe et IIIe siècles après J.-C., Paris 1976, p. 100).
L. 3 sur Mên, voir E. N. Lane, Corpus monumentorum religionis dei Menis, 4 vol., Leiden 1971-1978, id., «Men : A Neglected Cult of Roman Asia Minor», ANRW II 18.3, 1990 (mais article écrit en 1975 avec un addendum de 1985) p. 2161-2174, ainsi que R. Volkommer, s.v. Men, LIMC VI,1 (1992) p. 462-473 et les nn° 202/0153 et 202/0189 (Délos). Je ne connais aucun autre document iconographique associant Mên à une divinité isiaque. Peut-être le prêtre a-t-il fait sa dédicace en rapprochant le croissant lunaire d’Isis et l’aspect solaire de Sarapis du relief figurant sur notre document, caractéristique de certaines représentations de Mên (comparer le petit cippe trouvé sur l’Isola Sacra, aujourd’hui conservé au Musée d’Ostie (n° inv. 929), qui présente en relief un bonnet phrygien surmonté d’un croissant de lune et d’une étoile, encadré par deux flambeaux (M. Floriani Squarciapino, I Culti orientali ad Ostia, Leiden 1962, pl. IV,6)). Ou alors, plus simplement, ce prêtre, qui pouvait-être originaire d’Asie Mineure, vouait-il un culte particulier à Mên ?